ITSENSÄ TUTKIMINEN
12. sunnuntai helluntaista (1. vsk.):
Luuk. 18:9-14
Taustaa: Sana "vanhurskas" tarkoittaa "Jumalalle kelpaavaa". Vain vanhurskas ihminen pääsee lopulta taivaaseen. Huomatkaa, että Jeesuksen aikaan sana "fariseus" ei merkinnyt tekopyhää hurskastelijaa, vaan todella uskovaista ihmistä, joka tahtoi sydämestään palvella Jumalaa ja pitää köyhistä huolta. "Publikaani" taas oli miehitysvallan palveluksessa oleva isänmaan petturi, joka rikastui pistämällä verovaroja omaan taskuunsa. Juutalaisille temppeli oli ainoa paikka, jossa Jumala voitiin kohdata ja synnit sovittaa. Luultavasti molemmat rukoilijat olivat temppeliin tullessaan tuoneet sinne uhrieläimen.
Jae 9
- Mikä ero on ihmisellä, jolla on hyvä omanarvontunto ja ihmisellä, joka uskoo olevansa vanhurskas omien tekojensa perusteella?
- Mistä on osoitusta, jos joku puhuu usein pahaa toisista ihmisistä?
Jae 10. Fariseus oli tavallinen näky temppelissä, toisin kuin publikaani.
- Mistä tiedämme, että vertauksen molemmat miehet uskoivat Jumalaan?
- Pohtikaa, mikä oli vertauksen fariseuksen motiivi hänen tullessaan temppeliin?
- Mikä oli publikaanin motiivi, hänen tullessaan temppeliin?
- Jos molemmat olivat tuoneet tullessaan uhrieläimen, mitä varten a) fariseus ja b) publikaani oli sen tuonut?
Jakeet 11-12. Mooseksen lain mukaan riitti, kun juutalainen paastosi yhden päivän vuodessa. Kymmenyksiä ei tarvinnut maksaa muuta kuin viljasta, hedelmistä ja öljystä. Tuohon aikaan rukoiltiin seisovassa asennossa ja katse taivaaseen suunnattuna.
- Mitä fariseuksen elekieli hänestä viesti?
- Mistä asioista fariseus kiitti Jumalaa, ja mistä asioista hän ei kiittänyt Jumalaa? (Mistä Jumalan teosta fariseus kiitti Jumalaa ja mistä Jumalan teoista hän vaikeni?)
- Fariseus siis uskoi pääsevänsä taivaaseen omien hyvien tekojensa perusteella. Onko tällainen usko tavallinen vai harvinainen meidän aikanamme ja miksi?
- Mistä fariseus oli saanut sen uskon, että Jumala rakastaa hyviä ihmisiä ja vihaa pahoja?
- Miksi fariseus vertasi itseään toisiin ihmisiin eikä Jumalan lakiin?
Jae 13. Voimme olettaa publikaanin käyneen poikasena synagogakoulua ja oppineen tuntemaan Kirjoituksia. Publikaani ei sano tässä "armahda minua, syntistä syntisten joukossa" (a sinner), vaan armahda minua, suurta syntistä (the sinner). Sen lisäksi hän käyttää armahtaa-sanana verbiä hilastheeti, mikä tarkoittaa syntien sovittamista uhrin perusteella.
- Mitä publikaanin elekieli hänestä viesti?
- Miettikää, mistä publikaani oli saanut sydämeensä tuollaisen synnintunnon? (Esimerkiksi: millainen tapaus hänen veronkiristäjän urallaan oli voinut avata hänen silmänsä?)
- Millä perusteella publikaani uskalsi lähestyä Jumalaa?
Jakeet 11-13 vielä kerran
- Koettakaa löytää kahdesta rukouksesta mahdollisimman monta eroa?
- Mitä syntejä huomaamme fariseuksen tekevän Jumalaa ja lähimmäistään vastaan?
- Mitä olisi pitänyt tapahtua, että fariseus olisi huomannut omatkin syntinsä?
- Millä tavalla publikaani antoi kunnian Jumalalle?
- Kumpaa näistä kahdesta rukoilijasta sinä muistutat enemmän? (Voit vastata hiljaa sydämessäsi.)
Jae 14. Tämä jae on käännetty väärin vanhassa käännöksessä. Jeesus ei puhu tässä vanhurskauden asteesta ("vanhurskaampana kuin se toinen"), vaan siitä, että publikaani oli vanhurskas, fariseus ei ollut.
- Millä perusteella Jeesus voi sanoa, ettei fariseus ollutkaan vanhurskas palatessaan temppelistä kotiinsa?
- Jos fariseukselta olisi kysytty paluumatkalla, arveleeko hän pääsevänsä taivaaseen, mitä hän olisi vastannut? Entä jos sama kysymys olisi esitetty publikaanille?
- Kuka tiesi, kumpi näistä kahdesta oli vanhurskas temppelistä lähtiessään?
- Kummalla oli vahvempi usko omaan pelastumiseensa hänen lähtiessään temppelistä?
- Mistä se johtuu, että väärä usko on usein vahvempi kuin oikea usko?
- Miksi Jeesus ei päättänyt vertaustaan sanomalla: "Sitten publikaani korvasi tekemänsä vääryyden ja hänestä tuli kunnon ihminen"?
- Millä eri tavoilla ihminen voi korottaa itseään? Miettikää myös aikamme some-kulttuuria.
- Millainen ero on väärän nöyristelyn ja todellisen itsensä alentamisen välillä?
- Miten Jumala alentaa itsensä korottajan ja ylentää itsensä alentajan?
Kokoavat kysymykset
- Miksi Jeesus sijoitti tämän vertauksen tapahtumat nimenomaan temppeliin, ei esimerkiksi synagogaan?
- Publikaani oli luultavasti tuhonnut monenkin ihmisen elämän rahanhimollaan. Mitä tapahtui sille rangaistukselle, joka hänen olisi Jumalan lain perusteella pitänyt synneistään kärsiä? (Miten se sovitettiin, kuka sen sovitti?)
- Miten ihminen tulee vanhurskaaksi ja pääsee taivaaseen tämän vertauksen mukaan?
- Mikä on ihmisen oma osuus vanhurskauttamisessa, entä Jumalan osuus?
Ilosanoma: Kun publikaani rukoili rukoustaan, hän voi tuntea nenässään alttarilla palavan syntiuhrieläimen hajun. Hän tiesi, että viattoman uhrin oli täytynyt kuolla, että Jumala voisi olla hänelle syntisäkille armollinen. Temppelin uhrit olivat Jeesuksen ristinuhrin ennakkokuvia. Luettu vanhurskaus tarkoittaa sitä, että publikaanin synnit luettiin Jeesuksen kontolle ja Jeesuksen vanhurskaus publikaanin kontolle. Sitä fariseus ei tajunnut koettaessaan tulla vanhurskaaksi omien tekojensa perusteella.
© www.ilosanomapiiri.fi